«Пліч-о-пліч» із солдатами: Росія відправила мощі Дмитра Донського на окуповані території
Російська православна церква відправила військовим на окуповані території України фрагмент мощей князя Дмитра Донського — частину його правої руки. У РПЦ заявили, що середньовічний князь нібито буде «пліч-о-пліч» із російськими солдатами, а реліквія має допомогти їм «перемогти ворога».
Частину правої руки Дмитра Донського повезли російськими військовими базами
Російським військовим, які воюють в Україні, привезли незвичайну «підтримку» — фрагмент останків середньовічного князя Дмитра Донського.
Йдеться про князя, якого в Росії прославляють за перемогу в Куликовській битві 1380 року. На початку вересня фрагмент його мощей доставили на фронт, після чого реліквію почали перевозити між російськими військовими базами на окупованих територіях України.
Військовий відділ Московського патріархату назвав Донського «святим полководцем» та заявив, що він нібито невидимо стоятиме поруч із російськими військовими.
«Пліч-о-пліч» із російськими солдатами, — так у РПЦ описали символічну присутність Дмитра Донського на фронті.
Особливо наголошувалося, що військовим передали саме фрагмент правої руки князя — тієї, якою він, за твердженням церкви, тримав меч під час Куликовської битви.
«Мобілізаційний міф»: експерт пояснив, навіщо Росії мощі на фронті
Релігієзнавець Сергій Чапнін, директор з комунікацій Центру православних християнських досліджень Фордгемського університету, заявив, що зближення Російської православної церкви з державою досягло безпрецедентного рівня.
«Церква практично злилася з державою до такої міри, що їх неможливо розрізнити. З моєї точки зору, досягнуто максимальної близькості», — сказав Сергій Чапнін.
Передавання священних реліквій військовим саме по собі має давню традицію в православ'ї. Однак, за словами Чапніна, поєднання сакрального та матеріального привертає увагу, чим користується пропаганда.
Образ Дмитра Донського також дозволяє просувати конкретну інтерпретацію війни. Як пояснив дослідник, князя представляють не нападником, а захисником своєї землі.
«Для держави дуже важливо показати, що Росія не є агресором, що ми захищаємо свою територію», — пояснив Чапнін логіку такого образу.
Сам він назвав використання цієї історичної символіки «мобілізаційним міфом».
«Ці міфи, які поєднують різні часи та епохи, можуть досить потужно впливати на масову свідомість», — заявив релігієзнавець.
За його словами, самі мощі при цьому фактично подаються як «магічний артефакт».
Путін назвав знайдені останки «дивовижним відкриттям», Кирило — «знаком Божого промислу»
Останки Дмитра Донського виявили в серпні під час реставраційних робіт в Архангельському соборі Московського Кремля. При цьому місце їхнього поховання було відоме й раніше.
Президент РФ Володимир Путін назвав подію «абсолютно унікальним» і «дивовижним відкриттям». Патріарх Кирило, своєю чергою, охарактеризував її як «особливий знак Божого промислу».
Митрополит Володимир, поставлений Росією православний ієрарх у Донецьку та Маріуполі, заявив, що реліквія має допомогти військовим і цивільним.
За його словами, мощі повинні допомогти людям «мобілізувати як духовні, так і фізичні сили» та «перемогти ворога».
Дмитро Донський — не перший середньовічний князь, чиї мощі Росія використала під час війни. Раніше 2026 року військовим також возили реліквії князя Олександра Невського.
«Ми росіяни. З нами Бог»: що військові розповіли про релігію на фронті
Російські військові, які спілкувалися з журналістами на умовах анонімності, розповіли, що на фронті релігія для частини солдатів справді відіграє помітну роль.
«Не всі з нас розмовляють із Богом, коли все добре, але всі розмовляють із Богом, коли все погано», — сказав колишній російський військовий, який воював в Україні.
Він розповів про імпровізовані церкви, побудовані з доступних матеріалів, молитви перед бойовими завданнями та регулярні візити священників до військових частин і госпіталів.
«Як польова кухня, священник має бути скрізь», — заявив він, процитувавши також поширену в Росії фразу: «Ми росіяни. З нами Бог».
Інший російський військовий, який перебуває в Запорізькій області, назвав можливість поговорити зі священником, помолитися або доторкнутися до святині «серйозною моральною підтримкою».
Водночас не всі військові вважають перевезення мощей корисним. Один із російських військовослужбовців на Донбасі назвав це «дуже нетрадиційним вирішенням наших проблем у XXI столітті».
Близько двох третин росіян називають себе православними, але регулярно практикують близько 2%
За результатами телефонного опитування російського державного соціологічного центру ВЦИОМ за 2026 рік, близько двох третин росіян називають себе православними християнами. Приблизно 15 років тому цей показник становив близько 80%.
Водночас кілька священників і дослідників релігії оцінили частку хрещених православних росіян, які регулярно практикують віру, лише приблизно у 2%. Цю оцінку також співвіднесли з даними російського МВС про відвідування різдвяних богослужінь.
Попри це, у вересні релігійні ходи в чотирьох російських містах зібрали великі натовпи. Лише в Москві, за офіційними даними, було понад 100 тисяч учасників. Під час ходи, яку очолював патріарх Кирило, вулицями також несли фрагмент мощей Дмитра Донського.
«Експлуатація християнства»: священники розкритикували використання мощей
Православний священник та історик Олександр Занемонець, який народився в Москві, але остаточно залишив Росію після вторгнення в Україну, заявив, що використання останків у такому контексті «не має нічого спільного з християнством».
«Це, безсумнівно, експлуатація християнства та експлуатація церкви в "патріотичних" цілях», — сказав Занемонець, назвавши використання останків «цинічним розрахунком».
Священник Апостольської православної церкви Григорій Міхнов-Вайтенко, який допомагає українським біженцям, також порушив питання про те, яку саме підтримку церква має надавати військовим.
«Ми повинні підтримувати людей, зокрема тих, хто носить військову форму. Але питання полягає в тому, як ми їх підтримуємо».
За його словами, з одного боку, людині не можна відмовляти в духовній допомозі, а з іншого — не слід «вводити її в ілюзію».
Після оголошення часткової мобілізації у вересні 2022 року патріарх Кирило заявляв, що військовий, який гине під час виконання військового обов'язку, приносить жертву, яка «змиває всі гріхи».
Міхнов-Вайтенко, який залишив РПЦ після анексії Криму Росією у 2014 році, заявив, що церква як інституція фактично «благословляє своїх дітей убивати одне одного».